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| Profesor Lee Berger con el cráneo de A. sediba |

No existe plena conciencia en España del enorme conservadurismo de las máximas autoridades eclesiásticas de la Iglesia Católica en nuestro país, resultado de su histórica alianza con las fuerzas ultraconservadoras que han dominado al Estado español en los últimos setenta y cinco años. Y quisiera aclarar que cuando hablo de la jerarquía española, incluyo también a la catalana y a la vasca que, aún siendo más sensibles hacia el carácter plurinacional del Estado español, continúan siendo insensibles hacia el bienestar social de las clases populares, limitando su acción a la labor asistencial de carácter caritativo, la cual, sin desmerecer su valor para sectores muy vulnerables de la población, no afecta al bienestar general de la mayoría de la población, seriamente afectada por las políticas públicas de austeridad del gasto público del Estado español (tanto el central como las CCAA). Los recortes de gasto público social que caracterizan a estas políticas públicas de austeridad contribuyen en gran medida al deterioro de la calidad de vida de la población. La falta de crítica de la Iglesia Católica hacia estas políticas públicas promovidas ahora por los gobiernos conservadores que están debilitando enormemente las transferencias (como las pensiones) y los servicios públicos (como sanidad, educación y servicios sociales del Estado del Bienestar) es sorprendente en una institución –como la Iglesia Católica- que se presenta como promotora de la moral individual y colectiva de una sociedad. El énfasis en la caridad, en ausencia de una preocupación por la justicia y la equidad, suena a una incoherencia próxima al escapismo y cercana al oportunismo.
Su aparente preocupación por los síntomas –la pobreza- con deliberado olvido de sus causas –la injusticia y explotación social- es una muestra de una moral oportunista, afín a las estructuras de poder responsables de la pobreza. Hoy el deterioro del bienestar de la población se está generando mediante unas intervenciones públicas que sistemáticamente apoyan a unos sectores y clases sociales a costa de otros. La evidencia de ello es abrumadora.
De ahí que, comparando el silencio ensordecedor de las autoridades eclesiásticas frente a estas políticas públicas con la protesta activa y contundente frente a las políticas que facilitan el aborto y permiten la homosexualidad, parezca lógico concluir que la jerarquía eclesiástica tiene una gran preocupación (que alcanza niveles casi de obsesión) por los derechos de los que no han nacido todavía (en su lucha, por ejemplo, contra el aborto) y en cambio muestra una desatención hacia los derechos de los que ya han nacido.
Comparando con la Iglesia Protestante Anglicana
Este ultraconservadurismo se pone en evidencia claramente cuando se compara también su comportamiento con el de la Iglesia Protestante Anglicana en Gran Bretaña frente a una situación semejante a la de España. El Sr. Rajoy de Gran Bretaña se llama Sr. David Cameron, presidente del PP británico que se llama Partido Conservador. Como en España, el Partido Conservador ha sido históricamente muy cercano a la Iglesia Anglicana hasta el punto de que solía llamársele el Partido Conservador con Sotana. Pero esta relación se ha ido debilitando y, aunque es el partido más próximo a esta Iglesia, el hecho es que últimamente ha habido bastantes enfrentamientos sobre temas de política económica y social.
Así, el gobierno presidido por David Cameron ha estado, como también el gobierno Rajoy, debilitando el Servicio Nacional de Salud (National Health Service, NHS) a base de recortes de gasto público sanitario, que están destruyendo el servicio. 25.145 empleados han sido despedidos; se ha reducido el 6% de todas las camas hospitalarias; el tiempo de espera promedio ha alcanzado la mayor cifra conocida; la satisfacción del usuario con estos servicios ha decaído, bajando de un 70% en 2010 a un 60% en 2012; la privatización de la sanidad ha sido favorecida por estos recortes, que están afectando a la calidad de los servicios sanitarios públicos; 12 hospitales públicos han sido privatizados; y así un largo etcétera, políticas, todas ellas, que están siendo aplicadas aquí en España por el Partido Popular, el partido más próximo a la Iglesia Católica (junto con CiU, cuyo gobierno está llevando a cabo políticas también semejantes en Catalunya).
Pues bien, en Gran Bretaña las autoridades máximas de la Iglesia Anglicana han denunciado pública y extensamente estas políticas. Un ejemplo es el simposio convocado por el Arzobispo de York para analizar los valores morales que guiaban el desarrollo de estas políticas. El documento preparado por el Arzobispo John Sentamu (Health and Well-Being, and the NHS) debería ser lectura obligatoria para todas las autoridades de la jerarquía católica española, para todos los creyentes católicos y para todos los votantes del PP (y de CiU). Sería deseable que algún católico progresista lo tradujera. El documento incluye comentarios como los siguientes:
“Deberíamos favorecer aquellas políticas que alientan el sentido de hermandad de los que viven en nuestro país. (…) Estas políticas de recortes van en contra de estos valores (…) afectan a la dignidad de las personas.(…) No podemos apoyar políticas que separan, no unen, a personas, y muy en especial en momentos de gran vulnerabilidad, como en la enfermedad.(…) La compasión necesita ir asociada con el sentido de dignidad, derechos y equidad.(…) La moral nos exige construir una sociedad bajo estos principios.(…) Es nuestra obligación defender los principios de Bevan (el Ministro de Salud del gobierno laborista británico que estableció el NHS) que dan el derecho a cada ciudadano de tener acceso a los servicios sanitarios.(…) No podemos apoyar o estar callados frente a una situación como la actual en la que este derecho está siendo afectado en la práctica por las políticas de recortes. (…) No podemos aceptar por razones morales que la atención sanitaria dependa de la capacidad de pago del paciente. (…) El NHS debería estar financiado progresivamente, de manera que contribuyan con impuestos más acentuados los que más tienen. (…) Debemos apoyar a un sistema público en el que tanto los pacientes como los que trabajan en él sean respetados y queridos por el sistema. Un hospital no puede ser un supermercado. (…) Necesitamos expresar nuestro profundo desacuerdo con aquellos políticos que no respetan la justicia social que guía la financiación y provisión de servicios del NHS, de manera que los recursos se financien según el nivel de renta e ingresos de la ciudadanía, y que se distribuyan según la necesidad de los pacientes. Necesitamos hablar claro a favor de la equidad”.
Nada semejante a este documento ha sido firmado por ningún obispo español, en respuesta a la crisis actual. Aquí toda crítica de la Iglesia al gobierno ha sido sobre temas relacionados con el sexo (aborto, homosexualidad) y sobre los ingresos a la Iglesia por parte del Estado, y nada, repito, nada, sobre justicia social. Y es ahí donde sería deseable que hubiera un movimiento en las bases de la Iglesia Católica española (incluyendo la catalana y la vasca) para exigir un cambio en sus dirigentes. Es de una enorme importancia para que la situación actual pueda cambiar. Así pasó en Gran Bretaña y así podría (y debería) ocurrir en nuestro país.-
Domingo, 21 de abril de 2013
Así, entre signos de admiración. De ese modo, y sólo de ése, se puede explicar el tornado que ha sacudido la música clásica del siglo XXI. Gustavo Dudamel es, hoy, considerado el mejor director que puede plantarse al frente de una orquesta sinfónica, esa gran creación del ser humano. Hay pasacalles en Berlín cuando se aparece por ahí con su nombre en letras enormes. Toca en todas partes. Se lo reclama de todos lados. Tiene un carisma entrador, irresistible. Tiene sólo treinta y dos años. Y es venezolano hasta lo más hondo de sus entrañas. Y más aún que venezolano, es suramericano. Un hijo de este continente al que ha decidido serle fiel, imponerlo donde vaya. Por si fuera poco, cuando sonríe, y le gusta sonreír, se le forman dos hoyuelos en sus mejillas que hacen estragos en las plateas. Lyl Tiempo, la madre y maestra de Sergio Tiempo, uno de sus más grandes amigos, le ha dicho: “Querido, mientras tengas esos hoyuelos el mundo es tuyo”. ¿Cómo surgió este fenómeno?
Este fenómeno le debe mucho a un líder político que acaba de morir y a cuya despedida de este mundo acudió Dudamel, pese a mil advertencias sobre lo negativo que tal acto sería para su carrera. Ahí estuvo. Y fue justo. El presidente Hugo Chávez ayudó a Dudamel a formar, a pulir, la Orquesta Sinfónica Juvenil Simón Bolívar. Esa orquesta es obra de ambos. Esa es la orquesta de Dudamel, aunque hoy dirija a las más grandes de este mundo. La Simón Bolívar suena como los dioses.
Hace poco lo tuvimos por aquí y dirigió en el Colón a Stravinski y al mexicano Silvestre Revueltas. Un programa bien armado, ya que si de Stravinski ofreció La consagración de la primavera, de Revueltas entregó La noche de los mayas, un intento ambicioso, bien orquestado, latinoamericano hasta el tuétano, que con toda dignidad podía acompañar la obra cumbre del maestro ruso.
Pero antes, cuando aún no era el célebre, Dudamel vino a los apurones a la Argentina. Fue cuando Martha Argerich no pudo tocar en el Colón por una huelga de músicos. Complejo episodio que dejaremos de lado, pero que nos privó para siempre de ver a Argerich por Buenos Aires. Martha tenía que seguir con su Festival Argerich y le ofrecieron el Coliseo. De acuerdo, pero no tenía orquesta. Le avisaron a Dudamel y a la Simón Bolívar que volaron hacia aquí y acompañaron a ella, a la más grande. Pude verlos en el Gran Rex. Era el último concierto. Hacía un frío de morirse. Martha tocaba el Nº 20 de Mozart, que tiene en su repertorio desde hace años, y se restregaba los dedos esperando su entrada y ofrecer al público el más dramático de los conciertos de Mozart. Pero ahí nadie vio a Dudamel. Sorprendió la solidez de esa orquesta juvenil. Tampoco nadie –que yo recuerde– se preguntó cómo había sido posible ese milagro. La cosa es que salvaron la situación por completo y ella pudo tocar. Después tocó en una fábrica recuperada.
Había visto a Dudamel por Internet o en algunos videos que me envió Lyl Tiempo. En uno, acompañaba a Sergio en el Rach 3. ¡Qué fiesta! Cuando terminaron se fueron juntos y charlataneaban como lo que eran: dos jóvenes apasionados por la música. Un director que había acompañado a un gran pianista en el más opulento de todos los conciertos para piano. La “prueba” que todo gran pianista debe sortear –y bien– si quiere llegar a ser considerado eso: un grande. Después Dudamel fue creciendo. Pero parecía divertirse muchísimo. Tocaba mambos de Pérez Prado. West Side Story de Bernstein, también con su espléndido mambo, orquestado “a lo Bernstein”. Los Danzones de Arturo Márquez, sobre todo el Nº 2, esa gloria. La Bacchanale de Saint-Saëns. El Bolero de Ravel. Alma llanera. El Salón México de Copland. El ballet Estancia de Ginastera (una versión alucinógena). Danzas de Manuel de Falla. Y después se iba a Estados Unidos. ¡Y cómo no! Presentaba una Gershwin Celebration. Abría con la cada vez más valorada Obertura cubana. Luego Herbie Hancock se sentaba al piano y hacía lo mejor que podía con la Rhapsody in Blue en tanto Dudamel, en los pasajes solistas, lo miraba con gran cariño, con emoción. Y, por fin, el joven prodigio venezolano enfrentaba al público del Hollywood Bowl y con un inglés deliberadamente mal pronunciado, poniendo todas eres y erres de los suramericanos, les decía: “¿Qué tal si hacemos algo nuevo? Algo que ustedes no conozan. ¿Qué tal An AmeRican in PaRis?” Y con esas “eres” bien marcadas les decía: “Vean, yo vengo del sur, de lo que ustedes llaman el patio trasero, y nunca voy a dejar de ser de ahí, mi casa”. También con Sergio Tiempo tocó en el Hollywodd Bowl el Concierto para piano de Alberto Ginastera. Y fue glorioso. Dirige Mahler, Beethoven, Berlioz, lo que sea. Su repertorio es muy amplio. Establece, sin embargo, una diferencia grande entre la segunda de Mahler y el Danzón de Márquez. Con el Danzón arranca de un golpe, se tira de cabeza a la plenitud casi carnal de la obra, a su ritmo, a su ardor cubano. Cuando se dispone a dirigir la sinfonía de Mahler queda dos minutos en silencio, la cabeza gacha, las manos en la cintura sosteniendo la batuta, buscando la concentración absoluta. La orquesta, el público esperan. Por fin, el maestro Dudamel levanta su mirada y –solemne– inicia su interpretación. Usa una batuta pequeña, no es sobrio, acompaña con su cuerpo, con sus ojos, con la gestualidad de su cara los momentos lentos o rabiosos de las partituras.
Políticamente, su antítesis es la pianista Gabriela Montero, también venezolana, a quien –un poco apresuradamente, creo– llaman “la divina”. Montero es una apasionada antichavista. Hasta compuso –para el último Festival Argerich de Lugano– un concierto para piano y pequeña orquesta que lleva el nombre de ExPatria. Juro que no quiero tomar partido en esto y me gusta Gabriela Montero, pero su esfuerzo es poco feliz. Tampoco lo es (feliz) el intento que la lleva a componer Mi Venezuela llora, un título bastante bobo, indigno de una pianista tan competente como para tocar a dos pianos y con Argerich las Variaciones sobre un tema de Paganini de Lutoslawski, una de las piezas más frecuentadas de este autor, ya que es de las más frecuentables. Algunas de las otras espantan. Gabriela se especializa en variaciones. Puede hacerlas con cualquier tema. Es muy simpática. Y es bonita, con una sonrisa que hasta puede competir con la de Dudamel. No tiene hoyuelos. Habla con el público: “Pídanme. ¿Qué improvisación quieren?”. Uno le pidió “El día que me quieras”. Hizo una versión inolvidable. Pero no siempre ocurre. Parece una buena persona. Posiblemente lo sea.
Dudamel, por su parte, al morir Chávez voló a Venezuela. Y no dejó nada por hacer. Dirigió el Himno de Venezuela en el sepelio. Y en la sala del Teresa Carreño –donde había treinta y tres líderes mundiales– se largó a tocar los mambos de Pérez Prado. En cierto momento, se da vuelta y les indica a los políticos que se pongan a bailar, qué tanto. Y los políticos bailaron mambos. Salieron del libreto, de la rigidez, de las formas adustas de la diplomacia, y se empezaron a mover al ritmo de los mambos, y aplaudieron y rieron. Dudamel, en tanto, los dirigía.
Este es el nuevo fenómeno. Un joven genio. Alguien que no hace diferencias con la música. Que va de Pérez Prado a Beethoven y a Mahler. Alguien que pulió al extremo esa Orquesta Juvenil de Venezuela que empieza a sonar como las mejores del mundo. Barenboim mismo lo recnoce como el mejor. Aquí, en Argentina, se está llevando a cabo un intento similar. Son como cien chicos o más, cada uno con su intrumento. Los cellos son más grandes que algunos de sus osados intérpretes. Pero ésta es sólo la que yo escuché. Se están formando cerca de doscientas. Esta es la influencia de Dudamel y el amor que tiene por los chicos de su continente. Cree –junto con muchos otros– que hay que insertar a las poblaciones carenciadas en orquestas sinfónicas que las contengan, que les entreguen un sentido a sus vidas. Nada como la música para eso. Y sobre todo una orquesta sinfónica, gran metáfora de la unidad, la colaboración, la tarea colectiva.
En Argentina se está creando la Orquesta Juvenil Libertador San Martín, que dirige el probado (o más que probado) maestro Mario Benzecry. Detrás de él, apoyándolo, está José Luis Castiñeira. Y Dudamel, cuando estuvo aquí, se reunió con todos y planificaron un concierto conjunto entre la San Martín y la Simón Bolívar para el 25 y el 26 de mayo próximos. Aquí no hay política. El que la vea, mira mal, con prejuicios. Dudamel tiene sus fuertes convicciones. Y no en vano se jugó la carrera cuando entró, junto a Sean Penn, en el velatorio de Chávez. Sin embargo, lo siguieron llamando de todos lados. No se pueden dar el lujo de prescindir de él. Y hasta tienen que tolerar su estrambótico inglés. Le dice a un periodista: “I’am a little cansado, you know. I fly from Berlin hasta Caracas”. Es posible que la música clásica haya conquistado para su gran causa un rock star. Pero ninguno de los instrumentos con que deslumbra a sus auditorios está enchufado a nada. Y no hay luces vertiginosas que van de un lado a otro. Ni amplificadores para generar ruido. Hoy, la música se divide en música para ver. Y música para escuchar. No hace falta aclarar cuál cultiva Dudamel.-
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| Profesor Lee Berger con el cráneo de A. sediba |

Rusia supervisará empresas
productoras de carne en México
España excluye 60 empresas de la
lista de suministradores de carne a Rusia
Rusia restringe
importaciones de carne de España y Holanda a partir del 29 de marzo
Rusia planea importar más carne
desde Argentina
Comer o no comer carne, cuestión de
gusto y no de salud
La Asociación Mexicana de Engordadores de Ganado Bovino (AMEG) aseguró que la carne de exportación del país latinoamericano cumple con la más estricta regulación fitosanitaria, además de que no se utiliza la ractopamina, informó la prensa latinoamericana.
El presidente de la AMEG, Álvaro Ley López, precisó que en México no se ha utilizado la ractopamina, pese que es un producto autorizado, tanto en México como en EEUU, en donde sí lo usan.
Recordó que hace un par de semanas, una misión de inspectores rusos visitó diversas plantas en el norte, sureste y centro del país, “y hasta este momento no teníamos ninguna notificación u observación seria relacionada con el tema de ractopamina”.
Las citadas declaraciones se vieron motivadas debido a que Rusia destacó que algunas plantas que visitadas no cumplen cabalmente con todos los requisitos fitosanitarios.
“Ignoramos qué requisitos fueron, pues no hubo ningún comentario de algo grave; pensamos que son cosas menores y que tendrán que ser resueltas y de una vez por todas establecer los protocolos sanitarios” autorizados por el país eslavo.
La semana pasada, la Agencia Federal de Control Veterinario y Fitosanitario (Rosseljoznadzor) de Rusia anunció que reducirá las importaciones de carne procedente de México, debido al incumplimiento de las normas fitosanitarias de ese país, en particular respecto a la ractopamina, un fármaco para estimular el crecimiento muscular en reses.
Actualmente, la certificación de la carne de res y cerdo, así como los productos derivados de esta se llevará a cabo desde las empresas mexicanas que anteriormente pasaron exitosamente la inspección de los especialistas de Rosseljoznadzor.
Ley López destacó que del total de las exportaciones, casi el 60% es para EEUU y el 20% para Rusia, de tal suerte que de los 780 millones de dólares captados por esas ventas externas, Rusia se lleva una buena parte.-
Anonymous ‘hackea’ más de 100.000 páginas de Internet israelíes
Publicado: 7 abr 2013 |
Más de 100.000 páginas web de Israel fueron 'hackeadas' por Anonymous, según informó el grupo a través de su cuenta de Twitter. Se trata de uno de los mayores ataques cibernéticos de la historia del colectivo.
Esta acción forma parte de ‘OpIsrael’, la operación a gran escala de Anonymous con el objetivo de “borrar a Israel del
ciberespacio", secundada por piratas informáticos de todo el mundo y cuya culminación estaba prevista precisamente para el 7 de abril, día de la Memoria del Holocausto.
Según informó el portal Global Revolution LIVE, las fuerzas israelíes están haciendo redadas en las ciudades cisjordanas de Al Jalil, Tulkaram y Nablus para detener a ‘hackers’ vinculados al
grupo.
Las fuerzas de seguridad de Jordania detuvieron a varios jóvenes sospechosos de haber participado en el ataque de Anonymous contra sitios web israelíes. En protesta por estas detenciones, el
grupo ha anunciado su intención de lanzar ciberataques contra páginas gubernamentales del país árabe exigiendo la liberación inmediata de los detenidos.
El pasado sábado Anonymous lanzó una serie de ciberataques contra varios sitios gubernamentales, incluyendo los de la oficina del primer ministro, el Ministerio de Absorción e Inmigración y la
Oficina Central de Estadística.
Según anunciaron los 'hackers' a través del sitio web de 'OpIsrael', el objetivo principal de la operación es defender
los derechos de los palestinos, las “víctimas de la opresión” de Israel, que “están amenazados en silencio, ya que Israel ha intentado apagar el servicio de teléfonos celulares e Internet” en
Gaza.
Asimismo, los piratas informáticos han publicado un video explicando los motivos de su ataque. "Para el Gobierno de Israel: No habéis cesado vuestras interminables violaciones de los derechos humanos. No habéis parado los
asentamientos ilegales. No habéis respetado el alto el fuego. Habéis demostrado que no respetáis el derecho internacional”, se proclama en la grabación.-
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/91104-anonymous-israel-ciberataque.-
Mantener la Ley de Dependencia y los servicios sociales, gastar el triple en educación, poner en marcha hasta dos planes de empleo juvenil o cumplir estrictamente con el objetivo de déficit impuesto por Bruselas. Todas estas y más acciones se podían haber puesto en marcha si el Estado no hubiera destinado en el último año 6.598 millones de euros al sostenimiento y promoción de la Iglesia católica. Esta es la denuncia que han querido hacer pública las Juventudes Socialistas (JSE) con la puesta en marcha de una campaña con la que pretenden concienciar a sus mayores del PSOE de la necesidad de acabar con los privilegios de la mencionada confesión.
Los cálculos de la organización juvenil (ver PDF) demuestran que si se tiene en cuenta el dinero que la Iglesia percibe directamente de las arcas públicas, en el año 2012 el clero español recibió casi 5.700 millones de euros. Pero si en la cifra final se incluye también la cuantía proveniente de las exenciones fiscales de las que goza la institución, principalmente la relacionada con el Impuesto de Bienes Inmuebles, se añadirían otros 900 millones, alcanzado esos casi 6.600 millones.
En cambio, los recortes puestos en marcha por el Gobierno de Mariano Rajoy tanto en enseñanza universitaria (250 millones), como en educación infantil y primaria (96 millones), en ESO, FP y EOI (71 millones), en becas y ayudas al estudio (170 millones), añadido todo ello al recorte del 100% del gasto en Dependencia (283 millones) más el perpetrado en Sanidad (288 millones), en I+D+i civil (188,5 millones) y en Cultura (177 millones), alcanzan en total los 3.220 millones de euros. Es decir, que "sólo con la mitad del dinero que se le da a la Iglesia no se hubieran realizado estos recortes" y que "con la otra mitad se podría destinar elcuádruple al año a políticas de empleo juvenil", que hoy alcanzan los 870 millones, apuntan los jóvenes del PSOE.
El objetivo de su campaña, que han denominado #nuevoPAPAnuevasNORMAS y que ya está circulando por las redes sociales, es "generar una concienciación sobre la necesidad de poner término al sostenimiento, con fondos públicos, de confesiones religiosas y, muy especialmente, de la Iglesia Católica", por ser ésta la principal perceptora de dinero público y, además, porque la propia confesión se comprometió en 1978 a trabajar por su autofinanciación. De la concienciación, las JSE quieren que su petición se convierta en exigencia del PSOE en próximas citas electorales y en su acción de oposición.
Por eso presentarán su propuesta de "nuevo acuerdo con el Vaticano" -que ha sido presentada esta mañana en Santander-, en el proceso de la Conferencia Política abierto por el PSOE el pasado mes de febrero y que concluirá en octubre con un gran cónclave. Se trata de que el principal partido de la oposición asuma esta petición como propia. Si los mayores no la aceptan, los jóvenes socialistas advierten de que no se quedarán con los brazos cruzados. "Confiamos en que la Conferencia asuma la propuesta, pero si no se acordase así, iniciaríamos una Iniciativa Legislativa Popular para dar un respaldo ciudadano a la necesidad determinar con la financiación pública a la Iglesia", explican.
La contundencia de Juventudes respecto al fin de los privilegios de la Iglesia se suma a la determinación mostrada esta semana a favor de que se inicie un debate sobre la instauración de la república como forma de Estado que el PSOE ya ha aceptado contemplar en esa misma Conferencia Política.-
Google se enfrenta al FBI para no revelar datos privados de sus usuarios
Publicado: 5 abr 2013
El gigante informático Google intenta oponerse a las llamadas 'cartas para la seguridad nacional', una estrategia del Gobierno de EE.UU. para recibir información confidencial sobre los usuarios.
Según un documento judicial citado por medios locales, Google está intentando rechazar una demanda del Gobierno estadounidense, lo que podría considerarse un desafío sin precedentes.
Agencias como el FBI mandan las llamadas
'cartas para la seguridad nacional" a empresas privadas para obtener información confidencial sobre los clientes sin tener que esperar una orden judicial.
Desde el año 2000, unas 300.000 cartas le permitieron al Gobierno de EE.UU. obtener datos de transacciones, números de teléfono, direcciones de correos electrónicos e historiales de búsqueda,
entre otras informaciones confidenciales.
Hasta ahora Google ha sido la única de las grandes compañías tecnológicas que ha denunciado que cada año recibe "entre 0 y
999" cartas de este tipo por parte del FBI. Anteriormente, "nadie había defendido a sus usuarios", asegura Matt Zimmerman, de Electronic Frontier Foundation, una organización
defensora de la privacidad en Internet.
Sin embargo, Google no revela el número exacto de cartas recibidas, ya que el FBI, el Departamento de Justicia y otras agencias lo "prohíben" bajo el pretexto de que hacer pública esta
información puede afectar a las investigaciones, según el director legal de Google, Richard Salgado.
"Pero hemos tratado de encontrar una manera de dar más información sobre las cartas que recibimos, puesto que la gente está expresando preocupación por su creciente número", asegura Richard
Salgado.
En marzo de 2013 una juez federal de EE.UU. declaró que las cartas para la seguridad nacional son inconstitucionales y ordenó que dejaran de emitirse. Sin embargo, la sentencia entrará en vigor solo 90 días
después de ser anunciada, si la FBI no presenta apelación.-
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/90908-google-fbi-revelar-datos-usuarios.-
Jueves, 4 de abril de 2013
Una lluvia de una intensidad sin precedentes que se abatió en la noche del martes sobre la ciudad de La Plata convirtió a la capital bonaerense en una trampa mortal. En pocas horas, el agua anegó calles, se metió en las viviendas, en algunos casos hasta una altura superior al metro y medio, y arrastró automóviles hasta provocar la muerte de al menos 48 personas, según confirmaron anoche autoridades bonaerenses. El saldo, sin embargo, puede ser aún peor: los funcionarios a cargo de la emergencia temen que cuando terminen de bajar las aguas puedan aparecer más víctimas fatales. Más de 3000 personas tuvieron que evacuarse, aunque muchas de ellas anoche volvieron a sus viviendas. Y las personas sin luz superaban las 80 mil, con lo que barrios enteros quedaron a oscuras, lo que hacía crecer los temores a robos y saqueos. Por eso se dispuso un despliegue de fuerzas de seguridad en esos lugares. La presidenta Cristina Fernández de Kirchner voló por la tarde a la localidad de Tolosa, en el Gran La Plata, una de las zonas más afectadas, y luego se trasladó al Barrio Mitre, en el porteño barrio de Saavedra. Antes había suspendido sus actividades oficiales y decretó tres días de duelo nacional. La magnitud de la tragedia platense desencadenó una ola de solidaridad: distintas organizaciones de todo el país promovieron colectas y donaciones para acercar a los damnificados.
Hasta el martes por la tarde, los vecinos de La Plata habían sido espectadores del desastre que, horas antes, había afectado a los porteños, donde el temporal había dejado a la madrugada un saldo de seis muertos. Todo cambió a partir de las 19. La lluvia se hizo más intensa, al punto que las posibilidades de escurrimiento quedaron virtualmente superadas y el agua, que primero anegó las calles, se metió en las viviendas y apiló autos en las zonas céntricas y en la periferia. Así, el fenómeno no hizo diferencias de clase: afectó tanto a barrios humildes como a zonas de clase media.
“Muchas de las víctimas fatales son personas mayores que quedaron atrapadas en sus casas”, dijo a Página/12 un vocero de la Cruz Roja. Otras personas fallecieron atrapadas en sus vehículos, que quedaron cubiertos por el agua, o en la calle, arrastrados por la corriente. De las 48 víctimas fatales, a las 22 de ayer habían sido identificadas la mitad: 23 eran mayores de 50 años y una tenía 21. El trabajo de identificación se hacía en conjunto con el Ministerio de Justicia de la Nación y se estima que en las primeras horas de hoy se tendría la identidad de todas las víctimas fatales.
Las zonas más afectadas fueron las localidades de Tolosa y Ringuelet y los barrios de Villa Elvira, Los Hornos, San Carlos y Altos de San Jorge, en La Plata, así como la franja de las calles 32 a la 40, en el centro de la ciudad. Según el observatorio del Servicio Meteorológico Nacional, la cantidad de agua caída en La Plata fue de 181 milímetros en 24 horas, pero de acuerdo con lo registrado por la Universidad Nacional de La Plata, en algunas zonas de la ciudad superó los 300 milímetros en apenas unas horas. La magnitud del fenómeno obligó a las autoridades a habilitar 33 centros de evacuación, improvisados en escuelas, clubes y sociedades de fomento. Al personal de Defensa Civil y Cruz Roja, se sumó una importante cantidad de voluntarios pertenecientes a organizaciones sociales, barriales y políticas.
“La gente lo que tiene es temor, más allá de lo que perdió; tiene miedo ahora a la noche por la seguridad”, dijo ayer a la tarde la Presidenta, en Tolosa, a donde llegó en un helicóptero para recorrer la zona afectada. Allí vive su madre, Ofelia Wilhelm, quien también sufrió los efectos de la inundación. “Está sin luz, pero no se quiere ir de la casa”, contó CFK. Luego se trasladó a Villa Elvira, sobrevoló las zonas inundadas y finalmente fue hasta la gobernación, donde se entrevistó con el gobernador Daniel Scioli.
Tras la reunión, el gobernador anunció “un amplio operativo de prevención y seguridad ciudadana”, ante el temor por posibles robos y saqueos. Es que al mediodía, voceros policiales habían reportado el saqueo del depósito de un supermercado en la localidad de Ringuelet, por parte de un grupo de personas. Y la oscuridad reinante en barrios enteros obligaba a muchas personas a quedarse en casas anegadas para defender sus pertenencias de posibles robos. Por lo pronto, unos cuatrocientos efectivos de la Bonaerense fueron afectados al patrullaje de los barrios afectados. “Tienen instrucción de hacer un testeo casa por casa para saber de la existencia o no de ocupantes”, dijo el ministro de Seguridad provincial, Ricardo Casal.
Por su parte, la Nación aportó unos doscientos efectivos de fuerzas federales: de Policía Federal, a través de integrantes del Grupo Especial de Rescate y el Cuerpo de Bomberos, y miembros de Prefectura y Gendarmería. También el Ministerio de Defensa envió a 131 efectivos del Ejército. En tanto, el Ministerio de Salud de la Nación destinó dos unidades sanitarias provistas de médicos, vacunas, medicamentos y psicólogos para asistir a los afectados.
Allí donde todavía no habían llegado las fuerzas de seguridad, los vecinos prendían fogatas en las esquinas y montaban su propia autodefensa para proteger el barrio y sus viviendas.
Otro de los problemas que afectaba a los pobladores, incluso con más riesgos que el de la seguridad, era la falta de agua potable. Ayer se pusieron en marcha dos plantas potabilizadoras para proveer a los damnificados, pero no parecían suficientes para atender tanta demanda. Otras de las necesidades de los afectados era el suministro de colchones, frazadas y ropa, ya que sus pertenencias quedaron inutilizadas por la inundación.
En forma espontánea, esos elementos comenzaron a ser reunidos por organizaciones solidarias, universidades y gobierno provinciales (ver nota aparte). Scioli también dispuso el lanzamiento de “líneas de crédito bancario para dar respaldo y acompañamiento a las familias en este marco de desastre” (ver recuadro).
El gobierno bonaerense aclaró anoche que el asueto educativo sólo involucra a las escuelas afectadas por la inundación o al albergue de evacuados y anunció que habrá dos hospitales móviles recorriendo los lugares más comprometidos por la catástrofe. En conferencia de prensa, los funcionarios que integran el comité de crisis garantizaron la atención en los nueve hospitales de la capital provincial.
En tanto, los gremios involucrados en conflictos salariales resolvieron suspender las medidas de fuerza que tenían previstas para los próximos días. Los médicos de la Cicop, entonces, no pararán hoy y mañana, como lo habían dispuesto, mientras que los docentes del Frente Gremial pospusieron las medidas que habían anunciado para la semana próxima.
El ministro de Infraestructura, Alejandro Arlía, estimó que anoche quedaban “sólo 20 mil usuarios sin luz en la ciudad de La Plata (unas 80 mil personas), de los 120 mil que había sin servicio” al principio del día. Explicó que a raíz del temporal “salieron de funcionamiento dos subestaciones y se inundaron 25 cámaras subterráneas”. Por su parte, el jefe de Gabinete, Alberto Pérez, aclaró que hoy “no habrá asueto administrativo”, aunque señaló que se tomará en cuenta la situación por la que atraviesan muchos empleados públicos que sufrieron los daños por el temporal.
El ministro de Desarrollo Social, Martín Ferré, informó que “se trabaja en conjunto con la Nación y el municipio para asistir a los damnificados con agua potable, colchones y frazadas” y anunció que “se instalaron desde esta noche cocinas de campaña del Ejército para que todos puedan tener un plato caliente de comida”.
El desastre también tuvo su impacto económico. Según la Confederación Argentina de la Mediana Empresa (CAME), por lo menos 3910 pequeños y medianos comercios de Buenos Aires y La Plata fueron afectados por el temporal, con una pérdida estimada en 530 millones de pesos. La organización reclamó que se declare el “estado de emergencia económica y social”, con prórrogas para el pago de impuestos, la modificación de la ley de subsidios en la ciudad y la creación en la provincia de un fondo indemnizatorio para catástrofes naturales.-
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Miércoles, 3 de abril de 2013
Falta de obras, subejecución alarmante del presupuesto, escasa tarea de mantenimiento y la falta total de un plan de gestión fueron las características más sostenidas por los especialistas en ingeniería, cuencas, y urbanismo, consultados por Página/12, después de que unas cuantas de las calles de Buenos Aires se transformaran en copias malogradas de los canales de Venecia. La presencia del agua en cantidades “imprevisibles desde 1903”, aseguró contradiciéndose la vicejefa de gobierno porteño, María Eugenia Vidal, añadieron otro ítem a las fuertes críticas a la inacción del macrismo: la ausencia total de un sistema de anticipación de riesgos (ver aparte) y planes de contingencia.
A fin de octubre del año pasado, este diario publicó un informe de la Auditoría General porteña, encabezada por Eduardo Epszteyn, en la que se hacía hincapié en que tres obras, en los arroyos Vega y Medrano (Belgrano), Erézcano, y Ochoa (Pompeya), estaban paralizadas. En términos de finalización de obras, “no cambió nada”, aseguró ayer Epszteyn consultado por Página/12. “Para el Vega-Medrano cambiaron de estrategia y votaron en la Legislatura el cambio de ley de endeudamiento.” Hasta ese momento, la obra se preadjudicó con la condición de que para adjudicarla debían presentar avales del Banco Central para conseguir financiamiento brasileño. Pero para ello pretendía presentar como garantía la coparticipación federal, cuestión que por acuerdos estaba prohibido. Al cambiar de ley de endeudamiento, el macrismo logró habilitar a buscar un nuevo financiador. Hasta la fecha no lo encontraron.
“El Ochoa nunca empezó –agregó Epszteyn–, y el Erézcano dio mayores costos que los que se habían presentado en los pliegos”, por lo que también está detenido. “Sólo se está ejecutando la del Maldonado, por eso esta vez no se inundaron vecinos de la avenida Juan B. Justo, y esta es la mejor demostración de que se si hacen los trabajos necesarios, se evitan las inundaciones.”
El endeudamiento, de todos modos, resulta absurdo si se tiene en cuenta que de los fondos asignados a Infraestructura de la Red Pluvial en el Presupuesto de la Ciudad, para el 2011, “el GCBA sólo ejecutó el 73,16 por ciento –sostiene la publicación La Fábrica Porteña en una nota específica sobre inundaciones y basura, publicada en noviembre pasado, cuando las dos inundaciones de octubre y noviembre ya habían sido denominadas por el gabinete de Macri como “un desastre excepcional”–. En los primeros seis meses del 2012, la ejecución sólo alcanzó al 2 por ciento del presupuesto. Y, para el 2013, la reducción de esa partida es del 90 por ciento. Por otra parte, la subejecución de la partida destinada al mantenimiento de la red pluvial, que en 2012 sólo llega al 36 por ciento del presupuesto de ese rubro, es inadmisible en cualquier lado, pero en Buenos Aires, más, es sencillamente una locura”. La locura tomó forma ayer, como una “imprevisibilidad” obvia y previsible.
Dentro de la “imprevisibilidad”, se supone que algunas tareas pueden ayudar a reducirla frente a contingencias como la ocurrida ayer. “La falta de mantenimiento de la red pluvial es notoria –sostuvo Epszteyn–. Estamos en otoño, época en que caen las hojas, entonces es muy fácil deducir que hay que incrementar el barrido de las calles para que no se tapen los sumideros. Todos sabíamos que había un alerta meteorológico y la Ciudad cuenta con personal y equipos adecuados para realizar tareas preventivas, pero no vimos en estos días ningún tipo de movimiento en ese sentido.”
“No existe un proyecto hidrológico –dijo a este diario la arquitecta Nidia Marinaro, del grupo Propamba–. Hay problemas de contingencia y problemas de fondo. No parece que haya proyectos en ninguno de los dos casos. El problema de fondo es que si uno se hace una pregunta sencilla, ‘llueve, ¿por dónde se va el agua?’, no se tiene respuesta y, peor, se tapan todas las salidas.”
Para Marinaro, se redujo brutalmente la superficie de absorción natural del agua, lo que obliga a los caudales a salir por desagües construidos que no dan abasto. La superficie de absorción (zonas verdes y calles empedradas) se redujo considerablemente. “Si uno mira el plano de la ciudad se da cuenta de que no hay verde.” Se aumentaron en proporciones gigantescas los espacios habitados, lo que saturó de desagües, y se redujeron los fondos de manzana. Y, para colmo, los desagües pluviales que no alcanzan no tienen mantenimiento, con lo que se llenan de basura y ramas que reducen su caudal, como si fuera colesterol en una arteria.
Propamba se opone al asfaltado del parque Rabanal para hacer espacio para el metrobús sur por los mismos motivos: asfaltar anulando espacios de absorción. “El gobierno porteño no tiene un plan de gestión de los riesgos, no estamos para nada preparados para una contingencia. El gobierno no planifica, por eso situaciones como éstas se le caen encima.”
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Miércoles, 3 de abril de 2013
Una intensa lluvia, pronosticada por el Servicio Meteorológico Nacional y considerada “histórica” ayer por las autoridades porteñas, dejó un tendal de al menos seis muertos en la Ciudad de Buenos Aires. Dos personas fallecieron ahogadas dentro de sus autos, a otras las tapó el agua en su casa o en la calle. Además, un empleado del subte B murió electrocutado mientras trabajaba en un túnel anegado. El gobierno nacional contabilizó otras dos víctimas fatales. El temporal, que afectó principalmente la zona oeste y norte de la ciudad, produjo choques, derrumbes y también intermitencias y cese en los servicios de trenes, aviones, subtes y premetro. Trescientas personas fueron evacuadas en el barrio Mitre. Vecinos y legisladores porteños denunciaron que no se habían tomado precauciones básicas, como recoger la basura, limpiar sumideros y veredas llenas de ramas de la poda. Para el jefe de Gobierno, Mauricio Macri, que estaba de vacaciones y volvió al país de urgencia por la tarde, fue “una tragedia climática” comparable al paso de “huracanes”.
“Cayeron 155 milímetros de agua y se inundaron calles que nunca se habían inundado. Esta cantidad de agua fue una cosa extraordinaria. Teníamos calles que sabemos que habitualmente se inundan, pero hay lugares de los que no teníamos registros de inundaciones, con mucha agua”, dijo a media mañana Daniel Russo, director general de Defensa Civil de la Ciudad. Llovió incesantemente entre la 0 y las 7, agregaron desde el Observatorio Central de Buenos Aires (Ocba), donde informaron que el torrente superó al del 8 de abril de 1989 (142 milímetros).
La mayoría de las víctimas fatales pertenecía a estos barrios que, según Russo, no suelen inundarse, en el oeste y noroeste: Saavedra, Villa Pueyrredón, Villa Urquiza, Villa Mitre y Villa Luro, entre otros. Al mediodía ya se conocían los trajines de las muertes: en Burela y Le Breton, Villa Urquiza, un hombre de 60 años apareció muerto dentro de su auto; también otra persona, de 45 años, fue hallada en Alvarez Jonte al 5600, en el límite de Villa Luro y Monte Castro. Los autos estaban repletos de agua, al igual que otros cientos de vehículos atrapados en esas calles.
El director del SAME, Alberto Crescenti, reportó que una de las víctimas mortales fue un hombre de 88 años, en Manzanares al 4300, barrio porteño de Saavedra, donde también falleció una mujer de la misma edad. Ambos estaban en las cercanías del shopping Dot Baires, donde a fines del año pasado fueron a quejarse los vecinos de Villa Mitre. Acusan que los desagotes del centro comercial les inundan la zona. Por entonces, las autoridades reconocieron que cuando llueve más de cien milímetros, “el sistema pluvial se ve colapsado”.
En un túnel anegado en la estación Los Incas, de la línea B de subtes, falleció electrocutado Antonio Villares, de 38 años. “Hasta que el Cuerpo Médico Forense y las pericias policiales no determinen las causas de muerte, no se la adjudiquemos a contingencias que no sabemos”, dijo Crescenti al respecto, quien cubrió el resto de los casos con el mismo manto de cautela. Tanto los metrodelegados como la Unión Tranviarios Automotor realizaron ayer medidas de fuerza por entender que se trató de una muerte generada por la imprevisión de la empresa Metrovías, ante la caída de agua dentro de ese tramo de los túneles (ver página 6).
“Tenemos cinco víctimas constatadas en forma médica y una sexta persona, una mujer de 82 años, que retiramos de Villa Mitre”, recapituló Crescenti más tarde. Por su parte, el ministro de Seguridad porteño, Guillermo Montenegro, aseguró que “las autopsias y la investigación judicial ya están en marcha”. Sin embargo, Sergio Berni, secretario de Seguridad de la Nación, mencionó la existencia de un total de ocho víctimas. “Ya vendrá el momento para analizar por qué se sufrió tanto en este temporal si todas las autoridades estaban alertadas desde ayer (por el lunes pasado)”, agregó Berni.
Por la mañana, distintas líneas de subte tuvieron interrupciones por la lluvia y desde las 16 en adelante se paró el subte por la medida de fuerza.
El tránsito en la superficie sorteaba con penosa suerte los anegamientos. Un colectivo y media docena de coches quedaron bajo el agua en Thames y la autopista Panamericana, a la altura del partido bonaerense de Martínez. En la misma autopista, en las cercanías de la cancha de Platense chocaron cinco autos flotantes sin que se produjeran heridos. Hubo grandes anegamientos en General Paz y Acceso Norte, y también en Acceso Oeste, al igual que en las autopistas Dellepiane, Riccheri y 25 de Mayo.
También se inundaron varios tramos de los puentes Nicolás Avellaneda, Pueyrredón y La Noria, lo que dificultó más aún el acceso a la ciudad. Una vez dentro, el panorama no era alentador en el oeste y el norte: colapsó el tránsito en Cabildo y Blanco Encalada, en Cramer y Elcano, y Alvarez Thomas y La Pampa, en los barrios de Belgrano y Colegiales; el viaducto Carranza en Palermo, los cruces de las avenidas Juan B. Justo y San Martín, en La Paternal.
Por aire la situación también estuvo complicada. Hubo demoras en vuelos del Aeroparque Metropolitano y Ezeiza porque debieron ser reprogramados.
Las empresas de energía Edenor y Edesur mantuvieron cortes preventivos del suministro en varios barrios del norte de la ciudad y recomendaron: “No actúe por su cuenta, mantenga distancia e informe a la empresa”. El director de Defensa Civil explicó que los cortes fueron pedidos por ese organismo, “pero hay otras zonas afectadas por cortes de luz que no estaban previstos”. El 103, la línea de Defensa Civil, estuvo saturado todo el día. “Hay que insistir para poder comunicarse”, admitió Russo al respecto.
Los funcionarios porteños negaron hasta las primeras horas de la tarde que existieran evacuados. Macri, recién llegado de las playas del norte de Brasil, lo admitió en su conferencia de prensa: “Hay trescientos evacuados en el barrio Mitre, que están siendo asistidos en una escuela del lugar. Son los únicos. El resto está volviendo a sus casas”. El temporal, que afectó a 350 mil personas según el jefe de Gobierno, también perjudicó a los municipios bonaerenses de Moreno, Ituzaingó, Tigre, Avellaneda, Lanús, Ezeiza, Esteban Echeverría y Lomas de Zamora.
Macri informó que rebasaron las cuencas de los arroyos Medrano y Vega y acusó al gobierno nacional de paralizar las obras de entubamiento de esos cauces en territorio bonaerense. Y una vez más se victimizó: “Lo único que les pedimos es que nos dejen trabajar”. En respuesta a las críticas de legisladores de la oposición y del gobierno nacional por la inacción y falta de inversiones en la ciudad, el jefe de Gobierno dijo que se trataba de “politiquería”, y aseguró que se ejecutó el presupuesto para varias obras de envergadura, como la del arroyo Maldonado (una obra que en realidad ya estaba en marcha cuando el macrismo inició su gestión).
“El temporal fue anunciado 20 horas antes por el Servicio Meteorológico Nacional, a pesar de lo cual no existió ningún tipo de revisión de los sumideros ni se desplegó personal de forma preventiva. Lo que pasa es que Macri estaba de vacaciones”, dijo el ministro de Planificación Federal, Julio De Vido. El funcionario aseguró que “otra vez” la falta de gestión del gobierno Macri, pese a disponer de presupuesto abultado por la suba de impuestos, “lleva a lamentar víctimas fatales y deja a 450 mil vecinos sin luz”. El ministro aseguró que intentará reestablecer el servicio eléctrico lo más pronto posible. “Y pondremos a disposición de los vecinos de la Ciudad de Buenos Aires generadores de Enarsa”, agregó (ver página 6).
La lluvia y las tormentas seguirán al menos hasta el próximo viernes en la ciudad y el conurbano bonaerense, según adelantó el Servicio Meteorológico Nacional.-
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Cinco mil 718 mexicanos se quitaron la vida en 2011: Asociación Siquiátrica
Advierte experto que la mayoría de los casos fueron por trastornos mentales no atendidos
Cuarenta y dos por ciento del total eran jóvenes que tenían entre 15 y 24 años: Inegi
El experto resaltó que 80 por ciento de individuos que se suicidan tienen el antecedente de haber consultado con algún médico; pidieron ayuda, pero no la recibieron o no fue la adecuada.
Un foco de atención de los expertos está en los jóvenes de 15 a 24 años de edad, que representan 42 por ciento de las personas que optan por quitarse la vida, de acuerdo con información del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi). Son frecuentes también los casos de personas en este nivel de edad que, de alguna manera, avisaron de sus intenciones y no se les hizo caso, comentó el siquiatra.
Esa es una parte de la problemática; la otra es el estigma social que persiste en torno a las enfermedades mentales, el cual obstaculiza el acceso de los pacientes a los servicios médicos. Sin embargo, las personas deben entender que un trastorno depresivo, ansiedad o esquizofrenia, entre otros, son como cualquier enfermedad que debe ser atendida por especialistas, apuntó.
En entrevista, Madrigal, también subdirector del Instituto Jalisciense de Salud Mental, destacó la necesidad de que el sistema nacional de salud se aboque a fortalecer la atención clínica en esa área, pues sólo de depresión una de cada cinco personas en el país presentará algún grado de la enfermedad en algún momento de su vida; es decir, 20 millones de mexicanos.
El reto que enfrenta el país es que muy pocos afectados reciben la atención clínica que necesitan a causa del estigma mencionado y también por el tiempo que los
pacientes tardan en reconocer que tienen un problema de salud. En muchas ocasiones recurren a métodos alternativos o a actos de voluntad (echarle ganas
), que al final no
funcionan.
Subrayó que se desconoce que los trastornos mentales son resultado de alteraciones en la estructura bioquímica del cerebro, la baja en la producción de sustancias esenciales, como serotonina y noradrenalina, cuya recuperación requiere atención médica especializada.
En el caso de la depresión, Madrigal puntualizó que si bien no toda la tristeza es reflejo de la enfermedad, cuando hay, de acuerdo con criterios clínicos específicos –como que su duración sea mayor a seis meses y provoque alteraciones severas en la vida cotidiana–, está comprobado que la persona afectada sólo puede recuperarse con un tratamiento profesional.
Los casos no atendidos o con terapias erróneas pueden evolucionar hasta el suicidio. Madrigal explicó que en las sociedades es frecuente la alarma por las personas que se quitan la vida en contextos de crisis económicas o violencia; sin embargo, no representan la cifra mayor y, si bien deben ser atendidos, la prioridad del gobierno tendría que estar en la atención de las enfermedades mentales como la mejor medida para prevenir los suicidios.
En relación con las personas jóvenes, el especialista aseveró que en algunas ocasiones el suicidio puede ser resultado de la conducta impulsiva propia de los adolescentes por coraje o decepción, pero también están los casos relacionados con el consumo de drogas y aquellos que ven frustradas sus expectativas de vida. No estar en la escuela o no encontrar trabajo pueden ser motivo de frustración, depresión y, eventualmente, suicidio, añadió.
De ahí la importancia de contar con una estrategia nacional y permanente de prevención, detección y control de la enfermedad mental, en la que participen médicos especialistas, generales y padres de familia, porque si algún niño o joven (hombre o mujer) amenaza con suicidarse, se le tiene que hacer caso.
Muy probablemente la mayoría no concrete esas intenciones, pero lo mejor es prevenir. También es fundamental acompañar a los adolescentes cuando enfrenten procesos de pérdida y duelo, señaló el experto.
Los datos
En 2011 se reportaron 5 mil 718 muertes autoinfligidas.
– 41.6 por ciento tenían entre 15 y 24 años de edad.
– Por cada cinco o seis hombres que consuman el suicidio hay una mujer.
– Las mexicanas registran más intentos por quitarse la vida. Por cada seis hay un varón.
Los métodos
– 78 por ciento por ahorcamiento.
– 25 por ciento usa armas de fuego.
– 5 por ciento recurren a envenenamiento (sobredosis de medicinas).-
Anarkismo.net http://www.anarkismo.net
Revisión histórica y desafíos
Cuando me propusieron escribir esta columna, por un lado me sorprendió, ya que no es un tema que le preocupe particularmente a la izquierda actualmente, pero me alegró bastante tomando en cuenta que Latinoamérica es el continente con más creyentes, por tanto la relación del catolicismo con las luchas populares es un tema esencial para la construcción del movimiento social, como fue una piedra fundamental en los procesos revolucionarios que desde la década de los 60 fueron tomando lugar en el continente.
Cuando me propusieron escribir esta columna, por un lado me sorprendió, ya que no es un tema que le preocupe particularmente a la izquierda actualmente, pero me
alegró bastante tomando en cuenta que Latinoamérica es el continente con más creyentes, por tanto la relación del catolicismo con las luchas populares es un tema esencial para la construcción
del movimiento social, como fue una piedra fundamental en los procesos revolucionarios que desde la década de los 60 fueron tomando lugar en el continente.
Comencé a estructurar el texto con la idea de no sonar demasiado bíblico, pero tampoco sin dejar de lado la dimensión teológica y las distintas acciones y
reflexiones que, a mi juicio, han llevado a un sector del cristianismo y el catolicismo a formar parte activa de las filas de los movimientos sociales que buscan de forma revolucionaria
transformar la realidad social con el objetivo de instaurar un mundo nuevo. Antes de empezar con la lectura debo advertirles que como en todo tema religioso hay cuestiones que deben ser vistas
desde la mirada de la fe o de lo contrario estaríamos hablando bajo prismas de distinto valor.
Hoy, les voy a hablar del Cristo liberador, del Cristo obrero, como le gustaba llamarlo a Clotario Blest. El hijo de Dios que a nosotros, los cristianos/católicos
de la liberación, nos interesa. Lo que nos importa de Jesús es su vida, muchas veces caemos en la adoración de Cristo por sus milagros, la sanación de algún enfermo, la multiplicación de los
peces, etc. Muchos se centran en esos aspectos que lo hacen divino y que en la cultura popular tienen mucho impacto, pero eso no es lo central, si pasó o no, la verdad, a mi juicio no importa
tanto. El real mensaje que nos entrega Dios a través de Jesús es su vida, por medio de de ella Cristo nos enseña el plan de Dios para los hombres, que no es más que vivir en
comunión.
En el fondo, lo que Dios nos dice a los hombres y mujeres es que debemos vivir en común unión con el otro, es decir de forma solidaria y fraterna, porque en esa
medida entre hermanos podremos desarrollarnos y dentro de esa misma dinámica encontraremos el amor de Dios. Por tanto debemos “hacer la tierra como en el cielo”, ese es su plan. Pero acá hay
una cuestión central que encierra Cristo, Dios nos da la libertad de seguir el camino que queramos, y hay que entender que nosotros, los cristianos de la liberación, no nos relacionamos con
Dios desde el castigo o el pecado, sino que desde el llamado a la comunión, el amor y la libertad.
Desde lo anterior podemos establecer una clara diferencia con los católicos conservadores. Durante siglos nos han enseñado que lo importante, indistintamente de
tu posición social y de tu realidad, debemos vivir en agradecimiento sin hacer esfuerzos por cambiar la sociedad porque ese es el plan que Dios nos tiene, resignarnos a esa experiencia y que
luego en otra vida existiría la recompensa. Al mismo tiempo hacen mucho hincapié en el pecado y en la tentación entregando la imagen de un Dios castigador que nos puede llevar a los
sufrimientos del infierno, lo que es completamente absurdo pensando en el amor que Dios nos entrega. En simples palabras esto no es más que un mecanismo de control social que mantiene y
sustenta gravemente una posición de privilegio de unos pocos que precisamente son quienes mantienen el poder.
Muy por el contrario, entendemos que Jesús no estuvo desde una posición porque sí, él mantuvo una opción preferencial por los excluidos, por los pobres y eso es
por algo. Es un deber para un cristiano estar al lado de los oprimidos, darle pan al que no tiene para comer, darle abrigo al que no tiene cobijo y sabemos que eso solo será posible cuando
transformemos la sociedad. Ese es el camino que Cristo nos entregó. Fue su inmenso amor, su sacrificio, el que nos muestra el camino de la liberación, que nos llama y nos dice desde qué lado se
encuentra Dios.
Esto no se trata como muchos nos intentan hacer creer, de una instrumentalización de la religión, sino que al revés, es su misión transformar la
sociedad.
Son estas las cuestiones que el catolicismo perdió durante mucho tiempo, pero en distintas épocas han sabido diverso hombres reencauzar. En primera instancia fue
San Francisco a quién se le confirió la tarea de reconstruir la Iglesia desde la humildad y la austeridad. Posteriormente el Papa Juan XXIII organizó el Concilio Vaticano II donde la Iglesia se
reestructuró, se democratizó y avanzó según las necesidades de la sociedad moderna poniendo énfasis en la transformación social y la opción preferencial por los excluidos.
Tomando esta reestructuración de la Iglesia, surgió en Latinoamérica la necesidad de implementar dichas transformaciones en el continente. Desde ese entonces
fueron los cristianos de la liberación quienes comprendieron que la realidad del tercer mundo no es más que la de la opresión. La pobreza y la desigualdad azotaban cruelmente al continente y lo
sigue haciendo en la actualidad. Desde esta perspectiva se hizo imperante la necesidad de transformar al mundo terminando con una realidad de pecado donde se idolatra el dinero y el
materialismo, donde el individualismo nos aleja del otro y de Dios, donde tienen lugar las más crueles vejaciones a los derechos humanos. Mientras esta realidad de pecado continúe, los
cristianos tenemos la obligación de seguir luchando.
La opción por los pobres toma la esperanza del mundo de los excluidos, los explotados somos la esperanza del mundo, no hay que idealizar al mundo popular, tenemos
grandes errores, hay maldad como en todos lados, pero somos quienes tenemos la misión de transformar la sociedad, desde nuestra propia dialéctica con la vida, desde la lucha cotidiana llevamos
el amor de Dios. Muchas veces la desesperanza, el dolor, la injusticia nos maltrata, pero la unión de los pobres, de los trabajadores nos llevará a un mundo mejor y ese mundo nuevo lo
construiremos a partir de la fraternidad, de la solidaridad y de la hermandad. Así La teología de la Liberación se hace parte de los movimientos que buscan la libertad de los pueblos para
acabar con esta realidad de pecado y lograr vivir en comunión.
La Teología de la Liberación logra rescatar la religiosidad popular y darle un giro de compromiso, lucha, esperanza y alegría incluso en los momentos más
difíciles del movimiento social. Los cristianos en los años 60 asumen este rol y en poblaciones comienzan con campañas de alfabetización, se agrupan en sus parroquias para hacer talleres de
formación, abren sus espacios a la comunidad, son un punto de encuentro para los pobladores. Los comedores populares, las actividades de cada Iglesia se transforman en esperanza viva para el
pueblo.
Los cristianos desde un comienzo asumimos la lucha social difundiendo en el pueblo la esperanza, la humildad y la sencillez. La construcción de un hombre nuevo es
el mensaje de Cristo, aquel que sea capaz de encontrarse en el otro, que sea humilde y sencillo, aquel que lleve un mundo nuevo en su corazón y a través de su práctica cotidiana pueda ponerlo
en marcha.
Nosotros los cristianos rehuimos del resentimiento, porque no envidiamos a la sociedad del privilegio, sino que la rechazamos, comprendemos que es una realidad
que nos aleja de la fraternidad. Impulsamos el amor como punto central y si ya somos explotados una vez, porque debemos seguir siendo explotados en la angustia, por ser pobres, no tenemos por
qué vivir todo el día en la miseria y el dolor, desde la esperanza llamamos a confrontar la vida con la alegría que caracteriza al mundo popular y en los momentos de aflicción llamamos al
compañerismo y a la unión.
En villas miserias, en favelas y poblaciones comenzaron a surgir curas obreros que entregaban la mitad de su jornada al sacerdocio y el resto del tiempo lo
dedicaban a laborar de par en par con los trabajadores. Las comunidades cristianas de base comenzaron a ser un germen de organización y lograron acercar a los pobladores, familias, dueñas de
casa, jóvenes, trabajadores y trabajadoras a la lucha popular.
Desde los 60 hasta fines de los 80 innumerables ejemplos existen de cristianos que se movilizaron y dieron su vida por las luchas sociales. Camilo Torres murió
luchando por la revolución en Colombia, Frei Betto y Frei Tito fueron torturados por la dictadura Brasileña, André Jarlan murió por un impacto de bala proveniente de la policía en la población
La Victoria de Santiago, en Nicaragua lucharon por los Sandinistas centenares de cristianos y así la lista sigue.
Acá en Chile tenemos los ejemplos de los curas Ronaldo Muñoz, Mariano Puga y José Aldunate que, entre otros, desde su servicio en poblaciones generaron
resistencia a la Dictadura. La Vicaria de la Solidaridad por su parte jugó un rol principal en la lucha e incluso se dio la formación de un partido marxista y de corte revolucionario como lo
fue la Izquierda Cristiana en ese tiempo. Otro ejemplo fue Clotario Blest quien fundó la CUT y la ANEF con una impronta clasista y revolucionaria. Además de los miles de cristianos que a lo
largo del continente formaron parte de las luchas populares.
Los militantes de izquierda insisten constantemente en criticar el moralismo del cristianismo, en muchas ocasiones caen en la burla y en algunos regímenes
comunistas persiguieron y asesinaron a muchos cristianos. Lo más incongruente es que su crítica generalmente viene desde el pedestal de la verdad que debe iluminar al pueblo hacia lo que
realmente es correcto. Muchas veces los militantes de izquierda cometemos el error de basurear las creencias populares alegando alienación, pero así no hacemos más que alejar al pueblo de su
propia lucha. El respeto a las creencias del mundo popular es algo necesario y la Teología de la Liberación y la Iglesia Latinoamericana le aportaron masividad y cercanía a los movimientos
sociales. Desde un testimonio de fe, de lucha y sacrificio los cristianos hemos realizado nuestro llamado desde la humildad y el servicio.
De esta forma podemos demostrar que el Marxismo, el Anarquismo y las ideas libertarias no son antagónicas al Cristianismo, por el contrario son ideas de mundo
completamente hermanables y que han engrosado las luchas por la liberación de los pueblos.
Lamentablemente la atomización de la sociedad, la destrucción del tejido social y la destrucción de las organizaciones sociales en el periodo de transición
rompieron toda esta tradición de lucha. El Papa Juan Pablo II frenó los avances del Concilio Vaticano II entregándole mucho más poder a los sectores conservadores y volviendo a la Iglesia a su
estructura vertical.
Por tanto, hoy el desafío es el mismo para el movimiento social y para el cristianismo, la misión es volver a nuestras raíces conquistando el mundo popular con
organización y unión. Los cristianos debemos volver a democratizar la Iglesia, frenar el machismo y dejar en igualdad a hombres y mujeres, debemos retomar nuestra opción por los excluidos, es
necesario levantar nuevamente nuestras comunidades cristianas de base, debemos asumir tareas de organización y de evangelización, llevando el mensaje de Cristo a nuestras poblaciones con
esperanza de liberación.
El movimiento social debe recuperar su masividad y los cristianos aportamos mucho en ese sentido, se hace urgente la necesidad de reconstruir organización popular
desde las bases de nuestro pueblo y para ellos estamos juntos codo a codo para levantar clubes deportivos, sindicatos, agrupaciones vecinales, comedores populares, organizaciones estudiantiles,
actividades de formación y muchas otras organizaciones e iniciativas que le den continuidad a nuestra lucha.
Porque los cristianos llevamos fuego de amor y esperanza, estamos al igual que marxistas y libertarios en la arista más revolucionaria del mundo social. Porque si
el socialismo o el comunismo libertario son amor y unión entre hermanos, ahí está nuestro camino.
Hoy día son requeridos por todos los partidos brasileños en búsqueda de alianzas. El Frente Evangélico Parlamentar es la segunda mayor bancada en el Congreso brasileño, superada solamente por la de los Ruralistas, que defienden –con la frecuente adhesión de los evangélicos– los intereses del agronegocio.
Entre las muchas sectas, una merece destacarse. Basta con recordar que la más actuante y lucrativa multinacional brasileña no es la estatal Petrobras, ni la minera Vale, y menos aun el banco Itaú. Es la Iglesia Universal del Reino de Dios, secta pentecostal creada en un garaje de suburbio en Río de Janeiro por un antiguo funcionario de correos llamado Edir Macedo, que en 1977 se autotituló obispo.
A propósito: conviene recordar que en Brasil es muy fácil conquistar ese título. Hay cursos por correspondencia, y un diploma de pastor vale cerca de 250 dólares. El de obispo es más caro –unos 400 dólares–, pero el retorno es seguro y rápido.
Las leyes brasileñas aseguran exención de impuestos, y la libertad de culto está asegurada por la Constitución. Basta con registrar una Iglesia para empezar a gozar de los beneficios constitucionales. Fue lo que hizo Edir Macedo hace 36 años, cuando creó lo que hoy es un gigante en el comercio de la fe.
Su secta está presente en Argentina y Costa Rica, en Panamá y México, en Uruguay y Colombia, en Ecuador y Puerto Rico, en Portugal e Inglaterra, en Angola y Mozambique, en Estados Unidos y en Japón, en India y Rusia. En total, la Universal del Reino de Dios actúa en más países que la cadena McDonald’s.
En Brasil, además de poseer 5 mil templos, es dueña de la segunda mayor red nacional de televisión; controla cinco grandes diarios de provincia; tiene más de 80 emisoras de radio que cubren 75 por ciento del territorio nacional; una agencia de turismo, otra de publicidad, otra de taxis aéreos, y un sinfín de empresas. Todo eso, gracias a las contribuciones de los fieles.
La Universal del Reino de Dios es un fenómeno, pero no es el único. Más y más iglesias pentecostales brotan cada semana como hongos después de la lluvia.
El poder económico de los evangélicos alimenta su capacidad de movilizar fieles y, en consecuencia, su poder político. Marcelo Crivela, un sobrino de Edir Macedo igualmente autonombrado obispo, obtuvo como dádiva el esdrújulo ministerio de Pesca en el gobierno de Dilma Rousseff. Jamás vio un pescado crudo en la vida, pero ganó la cartera gracias a que su partido aceptó integrar la alianza de respaldo a la presidenta.
En el Congreso, la bancada cuenta con 68 diputados y tres senadores. Entre ramos tradicionales y sectas nacidas de la nada, la Asamblea de Dios tiene 22 parlamentares, la Iglesia Bautista 11, la Presbiteriana ocho, la Universal siete, y las demás reúnen otros 20 escaños. Son neopentecostales el líder del PMDB, mayor partido brasileño y principal aliado del PT, en la Cámara de Diputados, y los ultraconservadores evangélicos se muestran especialmente activos en las comisiones parlamentares.
Una de ellas, la de Derechos Humanos, está presidida –gracias a la desidia de los demás aliados– por el pastor Marcos Feliciano, del PSC, partido vinculado a la Asamblea de Dios. Feliciano es un fundamentalista rabioso que enfrenta procesos judiciales por racismo y homofobia. Peor: de los 18 miembros de la comisión que trata de temas como el derecho al aborto, al casamiento entre personas del mismo sexo, la ley de prostitución o la defensa de los homosexuales, 14 son evangélicos ultraconservadores.
La tendencia nítida es que el poder económico de las sectas evangélicas se fortalezca, y que al mismo tiempo aumente su actuación como grupo de presión social y, por lo tanto, de fuerza política. De los 42 millones de fieles brasileños, la inmensa mayoría pertenece a las clases sociales más bajas, que ahora son llamadas de emergentes, gracias a los programas de inclusión llevados a cabo primero por Lula y ahora consolidados por Dilma Rousseff. Grandes industrias concentran sus atenciones en ese segmento y se aconsejan con líderes religiosos para lanzar productos direccionados especialmente a los evangélicos. De celulares a computadoras, de jabón de tocador a publicaciones, los fabricantes buscan presentar productos diferenciados para atraer esa inmensa clientela.
En la política es más fácil. Lo que quieren los evangélicos es lo mismo que los demás: poder, espacio. Y, por lo visto, son cada vez más exitosos en sus afanes.-
Domingo, 31 de marzo de 2013
La Suprema Corte de EE.UU. pareciera dispuesta a declarar inconstitucional la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA, por sus siglas en inglés) que el Congreso aprobó en 1996 bajo la presidencia de Bill Clinton y que prohíbe los casamientos entre personas del mismo sexo. El martes pasado se inició el debate en el máximo órgano de Justicia y los antigays no salieron bien parados.
La juez Elena Kagan pasó revista al informe que la Cámara de Representantes elaboró cuando se aprobó la ley. Leyó: “El Congreso ha decidido reflejar y honrar un juicio moral colectivo y expresar su desaprobación de la homosexualidad”; se dice que hubo carraspeos y risas en la sala (www.salon.com, 28/3/13). La mayoría de los jueces de la Corte aprobarían el desechar DOMA: aducen que es una ley basada en la moral y no en el derecho. El “matrimonio entre iguales” es legal en nueve estados de la Unión y en el distrito de Washington, pero está prohibido en los otros 31 estados.
Si la Suprema Corte aprueba la derogación o modificación de DOMA, su decisión tendrá alcance federal y las parejas lesbian-gay gozarán de todos los derechos y beneficios que asisten a los matrimonios heterosexuales: exención de algunos impuestos, seguridad social para los cónyuges y apoyos a los veteranos de guerra. Obama se pronunció claramente a favor de la derogación de DOMA y envió abogados al proceso como parte, afirmando el principio constitucional de que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.
Hace décadas que la parejas homosexuales reivindican su condición en Occidente. No sólo abunda la literatura en la materia: producen acciones como las “marchas del orgullo gay”. A quien esto escribe le tocó presenciar una en Berlín hace unos años. De pie en la puerta del hotel, vio desfilar a miles de personas, algunas disfrazadas, familias con sus hijos en carriolas y algo ingenioso y divertido: un gay vestido de campera y pantalón de cuero negro con brazaletes de eslabones de cadena y una sillita para niños colgada del cuello contra su pecho en la que había sentado a un peluche, un osito vestido exactamente igual que el portador. Era simbólico, sin duda: tal vez reclamaba así el derecho a criar hijos.
El movimiento fue ganando espacio en la opinión pública occidental, incluida la estadounidense. Un estudio reciente del Pew Center de Washington DC llega a la conclusión de que “el aumento del apoyo a los matrimonios del mismo sexo que se verificó en la década pasada es uno de los mayores cambios de opinión respecto de las cuestiones políticas en ese período”. Lo atribuye al incremento de adultos jóvenes “más abiertos” y señala un hecho importante: el 14 por ciento de la población manifestó que cambió de parecer y está a favor de los casamientos gays (www.people-press.org, 20/3/13).
El estudio señala que el 70 por ciento de los llamados “del milenio”, es decir, los nacidos a partir de 1980 y que hoy tienen de 18 a 32 años, está a favor de los matrimonios del mismo sexo, una proporción mucho más alta de la que se registra entre las generaciones de mayor edad. La opinión propicia de los más jóvenes pasó del 51 por ciento en el 2003 al 70 por ciento una década después. Aquellos que cambiaron su apreciación fueron interrogados acerca de las razones de su nueva actitud: un 32 por ciento dijo que tenía un amigo, un conocido o un familiar homosexual. Algunos manifestaron que habían pensado sobre la cuestión o simplemente habían crecido y otros que la gente debía tener la libertad de elegir lo que la hacía feliz.
Los cuatro jueces liberales de la Suprema Corte se inclinan por la anulación o derogación de DOMA. La jueza Ruth Bader insistió en que esa ley establecía dos clases de matrimonio: el de “pleno derecho” y el “desnatado” (www.nytimes.com, 27/3/13), pero esta idea no es unánime: Paul D. Clement, que defiende esa ley en nombre de los republicanos de la Cámara baja, argumentó que el gobierno federal tiene derecho a aplicar una definición de matrimonio uniforme en toda la nación. De hecho, más de mil leyes y programas federales dan por sentada la validez jurídica del matrimonio heterosexual.
Las diferencias giran en torno de un tema que se remonta a los primeros días de la república estadounidense, es decir, si es una atribución parlamentaria la de aprobar leyes que recortarían los derechos de un grupo en particular. James Madison propuso una enmienda del proyecto de Constitución que cercenaría la facultad del Congreso de establecer impuestos y gastar dinero en asuntos específicamente mencionados en otros artículos y Alexander Hamilton indicó que no se podían introducir límites en el texto constitucional. Hamilton ganó la votación.
La derogación de DOMA no complacería a la densa oposición minoritaria. En la sociedad estadounidense aún se producen episodios como éste: Tim McDaniel, profesor de Ciencias en una escuela secundaria de Idaho, está siendo investigado porque empleó la palabra “vagina” en una clase de biología (www.salon.com, 27/3/13). No hay por qué nombrar todo lo que existe aunque haya sido bautizado.-
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Las prostitutas francesas salen de la sombra
© http://www.pictureninja.comLas autoridades francesas derogaron una norma que prohibía a las prostitutas atraer abiertamente a clientes potenciales, informaron hoy agencias.
Antes, las “trabajadoras del amor” corrían el riesgo de ser multadas con hasta 3.750 euros y dos meses de prisión si incumplían la norma.
La prostitución no está prohibida en Francia, pero el Código Penal del país galo hasta hace poco contenía una cláusula que advertía contra la “atracción de transeúntes” para un contacto sexual a cambio de una recompensa económica.
Según expertos, la ley dificultaba considerablemente la labor de las prostitutas francesas y afectaba su salud mental, pues las mujeres sufrían problemas psicológicos por el temor de ser multadas a la hora de ejercer su oficio.
En la actualidad, en Francia hay alrededor de 30.000 trabajadores sexuales de ambos sexos, el 80% de ellos son inmigrantes.-
Así, a medida que la ciencia avanza, Dios parece tener cada vez menos que hacer. Es un gran universo, desde luego, por lo que Él, Ella o Ello, podría estar ocupado provechosamente en muchos sitios. Pero lo que evidentemente ha ocurrido es que ante nuestros propios ojos ha ido apareciendo un Dios de los vacíos; es decir, lo que no somos capaces de explicar, se lo atribuimos a Dios. Después, pasado un tiempo, lo explicamos, y entonces deja de pertenecer al reino de Dios. Los teólogos lo dejan de lado y pasa a la lista de competencias de la ciencia.
Carl Sagan: “La diversidad de la ciencia”
[2007]
"La estirpe humana no es más que un sustrato químico en un planeta pequeño, orbitando alrededor de una estrella mediana, en los suburbios de una galaxia del centenar de miles de millones que existen"
“Durante el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo cual no es más que su expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se habían movido hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas que eran, estas relaciones se convierten en trabas de esas fuerzas. Entonces se abre una era de revolución social” (1859)
Si una idea no parece absurda
de entrada,
pocas esperanzas
hay para ella.-
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"El secreto de la vida es la honestidad y el juego limpio, si puedes simular eso, lo has conseguido." |
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MARX, Groucho (1890-1977) |