Bueno, hay varios temas para hoy. En el plano ideológico, el caso de la Revolución: ¿es buena? ¿es mala? ¿Es fea? En el plano de los acontecimientos, no cabe duda que las posibilidades de una aventura imperial en el Caribe, y no en Haití precisamente, están sobre el tapete. En el plano metafísico, las desventuras de la raza humana con el clima deben ser vainas del diablo ¡fuera Satanás! Tengo para mí que partidarios del culto satánico deben ser esos anarcoliberales que tampoco son ateos porque se acuerdan de Santa Bárbara cuando truena. ¿Y no les dará pena que están como fuera de época o meando fuera del perol como decíamos en mi tiempo de mozo? Su pasquín cada día se parece más a aquel periódico del arzobispado de Caracas, “La Religión”, al cual estaban suscritos señoras entradas en años y sus cornudos maridos que de tanto ir a misa se olvidaban de ir a la cama. Freud diría que los anarcoliberales del pasquín tienen una obsesión chaviana que es distinta que una obsesión chavista. ¿Con qué soñarán estos carajitos? La rata de Vallota soñará, por ejemplo, que se topa con Cappelletti en el cielo y tendrá que lustrarle los zapatos. Y así sucesivamente. Cada deudor con su acreedor, dicen los anarcoliberales. Como en los tiempos de los patricios romanos esos “anarquistas” de pacotilla estiman que hay dos clases –solamente dos- en las sociedades humanas: acreedores y deudores. Te puñaleas el código civil; ¡y ahí tienes la Biblia anarcoliberal! ¿Entendiste? Muy fácil: sólo hay individuos. Lo demás son inventos marxistas o de “infiltrados en el anarquismo” –esta última expresión es típica de gente que trabaja para los servicios. Así, por ejemplo, no existe tal cosa como la sociedad (se trata de un “pacto” entre los individuos), la cultura, el imperio, el gobierno, etc. ¿Y qué es un matrimonio, entonces? No. Los anarquistas –dice el anarcoliberal- estamos contra los matrimonios, mejor es el “amor libre”. ¿Y quién dijo que el amor era libre en una sociedad donde nada lo es porque todo está mercantilizado? Entonces hay un “todo”. ¿O no lo hay? Entonces una Revolución no es el alzamiento de un individuo que a lo más que puede llegar es al techo. Es un proceso. Que se trunca cuando desemboca en una dictadura. O cuando es descabezado, de una u otra manera. Por las buenas o por las malas. Una Revolución ni es marxista ni es anarquista, es sólo eso: una Revolución. Que vaya parriba o que vaya pabajo se debe a una correlación de fuerzas y a la evolución y desarrollo de la misma sociedad. ¡Fuera Satanás!