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La cosa es muy simple. Chomsky visita Venezuela y es recibido por el presidente Chávez. Los anarcoliberales dicen, entonces, que Chomsky es un
bufón de Chávez. Se explayan en consideraciones que son típicas en estos trances lo que demuestra que jamás leyeron ni entendieron a Chomsky. Comparan el proceso venezolano con el cubano y a
Chávez con Fidel, con lo cual evidentemente están usando el mismo esquema argumental del escualidismo derechista. Los anarcoliberales, por si hiciera falta demostrarlo, evidencian que son en
realidad liberales de derecha, anarcocapitalistas, libertarianos de pura cepa. Hasta aquí todo es normal, vamos a decirlo de esa manera. Pero uno tiene derecho a preguntarse: ¿es el anarquismo
una ideología de derechas? Evidentemente el anarcoliberalismo lo es. Evidentemente lo son los jefes del anarcoliberalismo. Evidentemente… ¿Y cómo es posible que del seno de una teoría como la
anarquista, vinculada históricamente al movimiento obrero organizado, surja una tendencia derechista? Algo no funciona, evidentemente. O estamos errados, o ellos –los anarcoliberales- o nosotros
–comunistas anarquistas. ¿Defendemos nosotros el “estado” si es que la oficina del procónsul yanqui en Caracas aguanta ser llamada un “estado”? No: nosotros apoyamos el poder popular que nada
tiene que ver con el poder político centralizado en manos de la clase dominante (y el chavismo incentiva ciertas facetas de ese poder popular); creemos que es menester sostener la figura del
Estado como expresión en el derecho público internacional de una realidad nacional –hasta tanto la integración de los pueblos se consolide-; apoyamos la revolución bolivariana mas no a la clase
burocrática que va apareciendo y estimamos que contra ésta es indispensable el poder popular; pero, al mismo tiempo, apoyamos todas las medidas gubernamentales que vayan en beneficio de la
población y no aquellas otras, que también las hay, que van en contra de los intereses populares. Nosotros no tenemos la culpa de que en Venezuela el anarquismo organizado no exista; los
responsables de eso son los anarcoliberales más dados a cantarse loas ellos mismos. Además, somos venezolanos, nos interesa que la sociedad en la que vivimos progrese en todos los sentidos y se
haga más tolerante, más lógica y menos sometida a superticiones y autoritarismo de todos los pelajes. Luego, antes de Chomsky visitó Venezuela, y se
entrevistó con chavistas connotados, Michael Albert, anarquista norteamericano que aboga por la “economía participativa” y muchos otros más… Está claro quiénes trabajan para la derecha.-
http://es.wikipedia.org/wiki/Michael_Albert
Así, a medida que la ciencia avanza, Dios parece tener cada vez menos que hacer. Es un gran universo, desde luego, por lo que Él, Ella o Ello, podría estar ocupado provechosamente en muchos sitios. Pero lo que evidentemente ha ocurrido es que ante nuestros propios ojos ha ido apareciendo un Dios de los vacíos; es decir, lo que no somos capaces de explicar, se lo atribuimos a Dios. Después, pasado un tiempo, lo explicamos, y entonces deja de pertenecer al reino de Dios. Los teólogos lo dejan de lado y pasa a la lista de competencias de la ciencia.
Carl Sagan: “La diversidad de la ciencia”
[2007]
"La estirpe humana no es más que un sustrato químico en un planeta pequeño, orbitando alrededor de una estrella mediana, en los suburbios de una galaxia del centenar de miles de millones que existen"
“Durante el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo cual no es más que su expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se habían movido hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas que eran, estas relaciones se convierten en trabas de esas fuerzas. Entonces se abre una era de revolución social” (1859)
Si una idea no parece absurda
de entrada,
pocas esperanzas
hay para ella.-
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"El secreto de la vida es la honestidad y el juego limpio, si puedes simular eso, lo has conseguido." |
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MARX, Groucho (1890-1977) |