Partager l'article ! “El poder, la riqueza han perdido legitimidad”: LOS MOVIMIENTOS Y LA GLOBALIZACIÓN. ENTREVISTA | RAMÓN FERNÁNDEZ DURÁN, ESCRI ...
PREGUNTA: En tus libros abordas las actuales crisis. ¿Existe alguna diferencia con las anteriores?
RESPUESTA: En ninguna de las anteriores había una crisis de recursos materiales y de energía, y tampoco una crisis ecológica que pudiera frenar una salida y un nuevo ciclo de expansión. Además, el dominio de Occidente está siendo cuestionado, hay un desplazamiento del poder mundial hacia el Este (China, India...), la primera vez en 500 años, por lo que también entra una crisis de hegemonía muy compleja. A todo esto hay que sumar una crisis institucional, la crisis del Estado. El presidente del Banco Central Europeo, J.C. Trichet, advirtió en el Parlamento Europeo: “No habrá una segunda vez”. El endeudamiento de los principales Estados del mundo, con los planes de rescate, es de tal calibre que la deuda pública ha alcanzado cotas muy elevadas y va a estallar. En un momento, además, en el que existe una elevada deslegitimación política de las estructuras democráticas. Para salir del marasmo se está planteando la resolución de conflictos por métodos violentos. Con el fin de sustentar las estructuras de poder vertical se expande una guerra civil molecular, entre los de abajo, y del miedo al otro, así como la “guerra contra el terror”. Todo para que la gente se vuelva a agrupar en torno a unas estructuras de poder muy deslegitimadas.
P.: ¿Por qué haces especial énfasis en la crisis energética global?
R.: Porque ha sido posible operar a escala global gracias a un flujo en ascenso de energía, primero el carbón, luego el petróleo y el carbón, después el gas natural y las nucleares y ahora se añaden las energías renovables. Las salidas a otras crisis han sido posibles por el incremento del flujo energético, pero por primera vez en la historia de la humanidad va a empezar el declive inexorable de este flujo. De forma que la repercusión va a ser tremenda, además en este sistema basado en el crecimiento y la acumulación constante.
P.: Queda una pieza clave: el papel de las resistencias al capitalismo.
R.: Ante el desprestigio de las instituciones globales como la Organización Mundial del Comercio, el Banco Mundial y el Fondo
Monetario Internacional, conseguido por el movimiento por la justicia global, el poder reaccionó, aprovechando el 11-S, con una fuerte criminalización y el fomento de la división y la
desarticulación. Pero también con el desarrollo de nuevas formas como la Responsabilidad Social Corporativa, la extensión del consumo vía crédito, los Objetivos del Milenio, etc. Todo ello
implica una crisis de ese ciclo de movilizaciones. De hecho, no se ha visto capacidad de movilización ante la crisis global, pues ésta ha sido reducidísima. También decae porque hay un repliegue
a lo local, pero a su vez se impulsan procesos moleculares muy interesantes, que muchas veces son subterráneos y no sobresalen mediáticamente y que son también necesarios. Por otro lado, el
movimiento está introduciendo nuevos debates: energía, cambio climático, decrecimiento... y a esto se suma una fuerte deslegitimación del poder, de la riqueza y del Estado. El debate social sobre
lo que ganan los banqueros hubiera sido imposible hace tres años.-

Así, a medida que la ciencia avanza, Dios parece tener cada vez menos que hacer. Es un gran universo, desde luego, por lo que Él, Ella o Ello, podría estar ocupado provechosamente en muchos sitios. Pero lo que evidentemente ha ocurrido es que ante nuestros propios ojos ha ido apareciendo un Dios de los vacíos; es decir, lo que no somos capaces de explicar, se lo atribuimos a Dios. Después, pasado un tiempo, lo explicamos, y entonces deja de pertenecer al reino de Dios. Los teólogos lo dejan de lado y pasa a la lista de competencias de la ciencia.
Carl Sagan: “La diversidad de la ciencia”
[2007]
"La estirpe humana no es más que un sustrato químico en un planeta pequeño, orbitando alrededor de una estrella mediana, en los suburbios de una galaxia del centenar de miles de millones que existen"
“Durante el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo cual no es más que su expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se habían movido hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas que eran, estas relaciones se convierten en trabas de esas fuerzas. Entonces se abre una era de revolución social” (1859)
Si una idea no parece absurda
de entrada,
pocas esperanzas
hay para ella.-
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"El secreto de la vida es la honestidad y el juego limpio, si puedes simular eso, lo has conseguido." |
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MARX, Groucho (1890-1977) |