Partager l'article ! Alfredo Toro Hardy // Izquierda y derecha en China: Alfredo Toro Hardy // Izquierda y derecha en China El énfasis está en el crecimie ...
Tras su fachada monolítica el Partido Comunista Chino cuenta con cuatro facciones y dos tendencias ideológicas que pugnan por su control. En las facciones
encontramos a los dirigentes emanados de la Liga de la Juventud Comunista (conocidos como los tuanpais), a los tecnócratas, al llamado Gang de Shanghai y a los "príncipes" (hijos de viejos
jerarcas del partido, sobre todo militares). Una coalición de los tuanpais y los tecnócratas comanda actualmente al partido y por extensión al país.
Bajo la anterior presidencia Jiang Zemin fue el Gang de Shanghai quien detentó el poder.
Pero también las tendencias ideológicas luchan por imponerse. En esencia podría hablarse de dos grandes corrientes identificadas como la "Nueva Derecha" y la "Nueva Izquierda". La primera tuvo
un dominio completo del país en tiempos de Deng Xiaoping y sus sucesores el presidente Jiang Zemin y el primer ministro Zhu Rongi. La segunda se corresponde al actual mandato del presidente Hu
Jintao y el premier Wen Jibao.
La "Nueva Derecha" se identifica con la economía de mercado y el énfasis en el crecimiento económico. Sin embargo, es un liberalismo económico de características chinas en el que el dirigismo
estatal ha jugado un papel fundamental. Esto último se tradujo, entre otras cosas, en la creación de zonas especiales y espacios de experimentación llamados a probar en pequeña escala las
políticas de liberación económica para luego ir expandiendo sus espacios de acción de manera progresiva. Frente al dogmatismo de la mano invisible y a las terapias de choque, propias de
Occidente, la noción china del mercado se ha caracterizado por la mano bien visible y siempre pragmática del Estado. La gradualidad y la disposición a revertir cualquier política cuyos
resultados se evidencien contraproducentes ha constituido un signo distintivo del proceso. El énfasis está en el crecimiento económico sin demasiada preocupación por los costos sociales o
ambientales involucrados. La matanza de Tia Nan Men constituyó un claro ejemplo de su consistencia de propósito en adelantar la reforma económica.
La "Nueva Izquierda" no va en contra de una apertura económica obviamente irreversible, pero cree fundamental atemperar sus excesos a través de un mayor énfasis en lo social y en lo
ambientalista. A la vez cree necesario multiplicar los espacios de participación ciudadana (lo cual, al igual que en la liberación económica de la fase precedente, se lleva a cabo en espacios
controlados de experimentación). Atacar la corrupción, la especulación y el desplazamiento urbano y rural de los menos pudientes, constituye parte fundamental de su agenda. "Poner a las
personas primero" y respetar el medio ambiente serían dos premisas fundamentales que, a la vez, se traducirían en redistribuir la riqueza y alcanzar un desarrollo balanceado.
Si bien Hu y Wen han inclinado la balanza en esta última dirección, no se trata de un proceso consolidado. El primero desearía tener como sucesor a su protegido Hu Chunhua, llamado a seguir sus
pasos. Sin embargo, el Gang de Shanghai lucha por retomar la senda de un crecimiento económico no minado por lo que califica como "populismo". Tras bambalinas se libra la gran batalla.-
altohar@hotmail.com
Así, a medida que la ciencia avanza, Dios parece tener cada vez menos que hacer. Es un gran universo, desde luego, por lo que Él, Ella o Ello, podría estar ocupado provechosamente en muchos sitios. Pero lo que evidentemente ha ocurrido es que ante nuestros propios ojos ha ido apareciendo un Dios de los vacíos; es decir, lo que no somos capaces de explicar, se lo atribuimos a Dios. Después, pasado un tiempo, lo explicamos, y entonces deja de pertenecer al reino de Dios. Los teólogos lo dejan de lado y pasa a la lista de competencias de la ciencia.
Carl Sagan: “La diversidad de la ciencia”
[2007]
"La estirpe humana no es más que un sustrato químico en un planeta pequeño, orbitando alrededor de una estrella mediana, en los suburbios de una galaxia del centenar de miles de millones que existen"
“Durante el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo cual no es más que su expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se habían movido hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas que eran, estas relaciones se convierten en trabas de esas fuerzas. Entonces se abre una era de revolución social” (1859)
Si una idea no parece absurda
de entrada,
pocas esperanzas
hay para ella.-
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"El secreto de la vida es la honestidad y el juego limpio, si puedes simular eso, lo has conseguido." |
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MARX, Groucho (1890-1977) |